第336章 :等J!
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“四:苏美尔人之所以能在6500年前突然出现文字,城市、农业,不是因为他们聪明,而是因为他们看见了上一轮文明留下的东西。”
“那些东西告诉他们——”
“文字该长这样,城市建这样,庄稼种这样。”
“他们不是发明者,他们是继承者。”
说到此处时,陈润之卡壳了。
因为之前江哲讲述过——在普玛彭古,远苏美尔文明万里之遥的地方出土过苏美尔文明的文字。
而普玛彭古的后裔土著,说这是阿努纳齐传播的文字。
想了想,他在论文上加了一句:【远在万里普玛彭古的鸡骨头文明中出土过苏美尔文明文字,当地人传说中,文字由天外来客阿努纳齐传播;该论点,適用於拓展思考,不適用於考古!】
写完,他继续读:
“五:由此推论,人类文明不是进化的,而是轮迴的。”
“每一次文明都站在上一次文明的废墟上。”
“文明的废墟会风化,会崩塌、会消失;但石头上刻的东西,能活过断层,活过空白期,活到下一轮文明醒来。”
陈润之念完,满意地点点头。
良久,老刘才开口评价:“这个论点,比递归问题更顛覆!”
“我知道,但这就是他讲的东西推导出来的;我们只是把它写成了论文。”
王守仁停下敲打键盘,抬头问:“那论文结论呢?”
陈润之想了想,边打字边说:
“结论就是——文明不会真正消亡。”
“每一次湮灭,都会像蒲公英那样,留下种子。”
“而文明轮迴中的种子便是石头,是刻在石头上的符號,是我们存在过,我们想被记住这个念头。”
“下一轮文明挖出种子,生根发芽,长成新的文明;然后湮灭,再留种子。”
“如此往復,几十万年,甚至是14万年空白期,不是空白,而是轮迴。”
“我们不是第一轮文明,也不会是最后一轮!”
他敲完这行字,终於心满意足,“可以发了。”
陈润之打开网站,填写標题:
《论文明知识的跨代传递机制,从元知识视角重审14万年人类演化空白期!》
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作者:j,陈润之、钱鸣义、刘广义、王守仁。
论文摘要:
“本文提出元知识概念,指代关於知识保存的知识。”
“通过分析全球早期文明信息载体的选择逻辑,发现【石头能存万年】这一认知无法通过文明內部经验积累获得;只能通过观察更早文明遗存传递。”
“由此推导,14万年人类演化空白期內,文明曾多次兴起与湮灭。”
“每次湮灭后,技术知识归零,但元知识通过石质遗存跨代传递,为下一轮文明提供种子。”
“我们人类文明不是进化,是轮迴。”
“我们不是第一轮,也不会是最后一轮。”
滑鼠点击发布。
论文发布后十分钟,供国內外学者们的a站首页出现了这篇论文。
约莫十分钟后,第一条评论出现。
一个署名剑桥大学考古系的帐號发表评论。
“元知识,这个概念,是我近十年来读过的最重要的理论创新。”
“我们一直在挖掘文明是什么,从未问过文明怎么记住自己。”
“这篇文章又是引用了j,京都歷史大学陈先生,钱先生他们的论文结论给出答案是石头。”
“简单到让人想哭。”
很快,第二条评论出现。
这事马克斯·普朗克研究所进化人类学系的帐號。
“14万年空白期的问题,学界爭论了几十年。有人说考古没挖到,有人说环境限制,有人猜我们不是第一次。陈先生受j的启发,使用元知识这个概念,把所有碎片拼成了一幅完整的歷史背景图。”
“我们不是发明者,我们是继承者。”
“这句话使我能够思考十年!”
第三条评论来自一个匿名帐號,ip位址显示在漂亮国。
“我研究文明崩溃学十五年了,我自己给出的结论一直是:文明必然崩溃,崩溃后一切归零。”
“j的启发告诉我:不,不会归零;石头会留下。”
“元知识会留下,种子会留下。”
紧接著,一如既往。
有j的论文,必会被许多知名,不知名的学者点击进来。
一个巴西的考古学家留言:
“又是神奇的j,我在亚马逊丛林的岩壁上见过类似的符號。”
“我一直以为是原始人的涂鸦,j的启发,说那是种子;我想我突然明白了我看见的是什么。”
一个欧洲的地质学家留言:
“我们地质学家研究岩石的年龄,以亿年为单位;我们从来没想过,人类也能拥有地质学意义上的时间尺度;是j,他让人类拥有了这个尺度!”
一个夏国网友,似乎是学生,只留了一行字。
“老哥牛皮,每次观点都能让国內知名大学写出论文;原来我们不是第一轮,我们只是种子发出来的芽;这个观点,虽然是老哥启发,但陈教授提出来,让人感觉好浪漫!”
这条评论被顶到了最高。
论文的最后,有一行备註。
隨著时间的流逝,无数国內外学者们都看到了这条备註。
【备註】:
本文所有核心观点与论证框架,均源自j先生於直播补课中讲授的內容。
本论文作者仅负责整理,补充文献与学术化表达。
近日临近春节,j先生忙於新年准备,近期不会输出新內容。
特此说明!
这行备註在凌晨五点被截图,跟先前围脖热度那般,传到了整个国內外网际网路。
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