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“再由孔子至杨雄、至韩愈、至朱子，又各有五百余岁。”
“如今距离朱子之时，又五百余岁矣。”
“应当有圣王出，执掌圣贤道统。”
“除了陛下之外，此任还能有谁？”
这个问题，没有人能回答：
他们不可能在光天化日之下，说皇帝不配称圣王、不配执掌道统。
就算有些人想提出刘宗周，他们也清楚地知道：
刘宗周是因为被皇帝任命重製礼乐，才有这么大的影响力。
而重製礼乐的主导权一直是在当今皇帝手里，皇帝不掌握道统，还有谁能称配？
钱谦益的话让所有人沉默，让他们认识到当今皇帝掌握道统已经不可避免。
当然，后续的皇帝是否能掌握，那就不一定了。
毕竟圣王五百年一出，不是每一个皇帝都有资格掌握道统。
擅长察言观色的陈继儒，敏锐地察觉到眾人的想法，趁机出言调和道：
“当今陛下主导重製礼乐，道统必然要掌握在陛下手里。”
“这样以后的皇帝修订礼乐，就有办法可依。”
“后世臣民，当以陛下的教诲为准，评判道德功绩。”
明確指出应该支持当今皇帝执掌道统，並且以当今皇帝的言行，约束后世皇帝。
否则后世皇帝隨意更改礼法，他们拿什么去制约？
总不能一边反对当今皇帝，一边要求后世皇帝遵守当今皇帝留下的礼法。
那样后世皇帝定然会逆反，不会把臣民的要求放在眼里。
陈继儒这番话，就是向所有人挑明：
如果你们愿意支持重製礼乐，支持当今皇帝制定的礼法。
那就必须把当今皇帝抬起来，抬到至高无上的地位。
那样崇禎礼法才会延续，而不是像太祖的《大誥》被置之不理。
这让所有人都认识到，他们在时间长河中，和当今皇帝是共同体：
只有支持当今皇帝，这个时代的君臣民共同制定的礼乐，才能维持下去。
像伊尹、姜尚那样，在圣主明君的带领下，成为一代贤臣。
很多人想到这里，对皇帝的態度又有变化。
他们开始认识到，自己和当今皇帝有著共同利益。
钱谦益一心想靠当今皇帝成为圣贤，对这个说法体会更深。
他对陈继儒的机敏颇为佩服，很是恭维地道：
“眉公所言极是！”
“先前眉公曾说过：士大夫当有忧国之心，不当有忧国之语。”
“这是真正的士大夫所为！”
据此向眾人道：
“诸公的忧国之心，陛下是知道的。”
“但是如果因为忧国就对朝堂君臣乱喷，用一些似是而非的事情大发议论。”
“那可不是有益於国家，而是在扰乱朝政。”
“陛下设国会、设大同院，都是在给士民上奏言论的机会。”
“诸位的忧国之语，可以通过国会上呈，也可以送到大同院，钱某帮你们递上去。”
“切不可以忧国之名隨意发表言语，影响到朝廷的上下一心。”
“陛下之所以要掌握道统，目的就在於此。”
“重製礼乐是一场针对旧礼乐的战爭，必须要上下一心。”(本章完)
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